La novela indigenista se distingue de la novela indianista por ofrecer una visión más realista y menos idealizada del mundo indígena, de su opresión y de su lucha por la justicia social. Huasipungo, del escritor ecuatoriano Jorge Icaza, constituye uno de los ejemplos emblemáticos de esta corriente literaria.
La literatura neoindigenista –representada, entre otras, por dos de sus obras cumbres, Los ríos profundos (1958) de José María Arguedas y Balún Canán (1957) de Rosario Castellanos– propone un acercamiento diferente. El sujeto indígena deja de ser representado exclusivamente desde una perspectiva externa como víctima de la explotación para adquirir una voz propia (representación interna). En consecuencia, ya no aparece únicamente como un ser marginal, sino como un sujeto que interactúa con su entorno y cuya cosmovisión, lengua y tradiciones se presentan desde una perspectiva más compleja, alejada de estereotipos y representaciones imagológicas.
Los profundos cambios sociopolíticos y ecológicos que ha experimentado América Latina durante las últimas décadas han tenido importantes repercusiones para las comunidades indígenas. Según Carmen Alemany Bay (2023: 33-49), estas transformaciones encuentran un reflejo especialmente significativo en la narrativa posindigenista, caracterizada por el abandono del lirismo propio del neoindigenismo y por la incorporación de problemáticas estrechamente vinculadas con la realidad contemporánea. Entre ellas destacan las consecuencias ecológicas del cambio climático para las poblaciones indígenas, la urbanización de espacios anteriormente rurales o selváticos o la búsqueda de identidades culturales, sexuales o de género desde perspectivas decoloniales, feministas o cuír. A partir de este marco teórico, el proseminario propone un recorrido por distintos ejemplos de estos «indigenismos en tránsito»:
1. Introducción I (docente): Presentación general, exigencias, programa y esquema de lectura. Taller sobre el uso de la IA
2. Introducción II (docente): Panorama histórico-literario: de la literatura indigenista a las literaturas neo y posindigenista
3. Introducción III (docente): Huasipungo (1934) de Jorge Icaza como paradigma del indigenismo latinoamericano
4. Bloque I (literatura neoindigenista): Los ríos profundos (1958) de José María Arguedas
5. Bloque I (literatura neoindigenista): Balún Canán (1957) de Rosario Castellanos
6. Bloque II (cuento posindigenista): «Chaco» (Nuestro mundo muerto, 2017) de Liliana Colanzi
7. Bloque II (cuento posindigenista): «Atomito» (Ustedes brillan en lo oscuro, 2022) de Liliana Colanzi
8. Bloque II (cuento posindigenista): «Pasó como un espíritu» y «Regreso» (Para comerte mejor, 2020) de Giovanna Rivero
9. Bloque II (cuento posindigenista): «Soroche» (Las voladoras, 2020) de Mónica Ojeda
10. Bloque II (cuento posindigenista): «El cementerio de elefantes» (Memorias de futuro, 2008) de Miguel Esquirol
11. Bloque III (ciencia ficción posindigenista): La mucama de Omicunlé (2015) de Rita Indiana
12. Conclusiones y balance (todxs)
- Enseignant·e: Sebastian Imoberdorf